用说吗？念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多。这么讲的钱济世一脸慈祥的微笑。

    若是一个有良知的正常人听见了，或者一个佛系人听见了，会有什么想法？会觉得你钱济世怎么了？怎么这样说话呢？依你的这个逻辑演绎下去，那么佛还是佛吗？佛就是魔了。不是吗？扒子手若是念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多，意思是，还会发财。这不就是说，只要扒子手念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会保佑乃至帮助扒子手干坏事。哪有这个逻辑？人家会认为钱济世和尚在胡说八道。

    其实他根本没有胡说八道，他长期念阿弥陀佛，一句佛号不离口，这不但让他化性了，抑或明心见性了，人也大慈大悲了，他还在阿弥陀佛的加持下，生出了大智慧，大情商。

    试想：钱济世如果走到那扒子手面前说，你不能偷哇，偷东西是犯法呀！民警抓住了，会拘留的，罪过大的还会判刑，犯不着呀！

    如果这么讲，不显得多余吗？那扒子手不清楚吗？也许都“三进宫”、“四进宫”或成了派出所挂了号的老油条了，他一定清楚其中的利害关系。他为什么还不收手？还要干那令社会唾弃的活儿呢？

    他一定是积习难改，对扒窃来的财钱，对不劳而获的财钱情有独钟。当然他也算是劳，这种扒窃的劳是不道义的，就他——一个扒窃手来说，会跟你讲道义吗？

    钱济世完全了解那扒子手的心理所想所求，所以就暂时顺着他的所想所求说：念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多。这让那扒子手一听，又产生了一种疑惑不解的好奇心理：念阿弥陀佛，真的会让钱偷得越来越多吗？他会做出信以为真或捉摸不定的反应。

    要是钱济世一走拢来，就“见义勇为”地责斥道：你不能偷，你要学好。有几个搞偷盗的发财了？搞这种坏事还会背因果的。

    若是这样一番责备话，可能那扒子手当场就会反唇相讥：他妈的，关你这秃头屁事？你滚开点，跟老子闹，是想松一松筋骨、放一放血吗？若是钱济世不认风，并且对着干，还反嘴，一言不合的话，很可能当场就要挨凑。这些情况，让生了大智慧的钱济世早就考虑到了。

    于是，紧接着他微笑着小声说，你们不就是想多偷点钱吗？我给钱你们吧！那扒子手立马感兴趣了，他也微笑着盯着钱济世看，虽然>> --