僧人咋舌道，我当然不能保证，但我可以保证，从现在开始，你坚持惜生放生，病情就会减轻乃至痊愈。曹额即刻将枪膛里的子弹卸下来，不准备猎杀野物了，这个念头一起，竟感觉身上不怎么痒了。

    僧人见曹额犹豫了一阵，将手里的子弹扔进了树丛，他脸带笑容，说施主丢弃子弹就是放下杀业，这与放下屠刀立地成佛的屠户一样殊胜，阿弥陀佛，恭喜施主生出觉悟。

    曹额便改用尊重的口气说，感谢高僧大德开示，我为治一身痒病，差不多花光了家里的积蓄，现在我准备买活物放生，可是没钱怎么办？

    僧人说，你有这份善念就行。曹额忽然想出一个好办法，他举起猎枪激动地讲，把它当掉，当的钱，用来购买乌龟什么的活物放生。

    僧人阻止他这个作法，说你把猎枪卖掉，仍属间接杀生，不行不行，这样做还是有过恶。曹额已考虑到，如果把猎枪卖了，虽然自己没有直接杀生，但是买主还是会用猎枪杀生，自己仍担有连带杀业的过失，唯一的办法是废掉这支猎枪。

    曹额回到家后，一边搔痒，一边用钢锯将猎枪锯成几段，然后作废铁卖给废品收购站，换了10多元钱，准备到县城菜市买只乌龟放生，可是那里铜钱大的小乌龟卖价都是25元，他钱不够，买不成了，便选购10多元钱一斤的黄鳝放进环城河，一段时间后，身上的痒病仍不见好转，他就怀疑僧人所言是不是在打诳语，遂徒步翻山走进那座寺院找到那位僧人，再露出身上的红斑狼疮，僧人看了，不以为然地说，哪怕你吃药擦洗，也要几个疗程才能见到效果，何况这是业病，施以药石难以治愈，放生护生等等善行也是一样，偶尔做一件善事，就想获得好报，怎么可能呢？就好比你今天下谷种，明天也不可能长出谷子，就连芽叶都发不了，不信你试。世间万事万物的吉凶变化都有一个过程，你若有太多讲条件的功利思想，就算你偶尔行善，也是假行善，而不是真行善，假行善是没有什么益处的。阿弥陀佛，愿施主从此诸恶莫作，众善奉行，事事合当逢凶化吉！>> --