给我让开！

    已当了六祖书记员的法海，热情地迎上去，施礼问道：“和尚，请问你从何而来，有什么事情需要我帮忙吗？”

    年轻僧人并没还礼，傲气十足地：“听说，你们弄了个不识字的流浪汉来冒充六祖。带我去看看，他的须弥山有多高！”

    法海并不动气，不骄不躁说道：“六祖识不识字，不是你说不识字就不识字，但六祖绝对不是冒充的。你若是愿意参见我师父，我可以先去通报。”

    年轻和尚不屑地哼了一声。

    法海来到方丈院，六祖正坐在树荫下的藤椅上与大师兄行思商量事情。

    法海刚对师父耳语了几句，年轻僧人禅杖捣地的声音已笃笃地传来，震得院里的空气也抖了起来。

    六祖与行思相视一笑，仿佛对这种行为司空见惯。

    廊沿下，婴行正在火炉上烧水。壶中水咕咕翻滚，热气四溢。

    行思指着水壶，别有意味地说：“煮茶之水，开到二分是为茶，开到十分则为汤。”

    婴行问：“那怎么办？”

    行思果断地说：“它热得过分了，你给它兜头浇一瓢凉水！”

    六祖说：“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。”

    他们说话时，年轻僧人早已走到跟前。见六祖等人对他视而不见，且言谈中有影射他的意思，他便重重将禅杖往地上捣了一下，想引起他们的注意。

    许是禅杖的震动，一片因病变而枯黄的树叶飘落在地。

    六祖捡起来，对着树叶感叹：“大好时光，你不好好生长，反而染病枯黄，可惜，可惜！”

    法海看了那个和尚一眼，说：“谁叫他自己招惹虫害呢，活该！”

    六祖一笑：“那么，法海你说，这一树的枝叶，有的欣欣向荣，有的枯黄萎缩，是向荣的好，还是枯萎的好？”

    法海笑道：“当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。”

    六祖点点头说：“如是，如是，那就向荣去。”

    六祖又问行思：“向荣的好，还是枯萎的好？”

    这绝对不是多此一举的重复，而是另有禅机。

    行思居然回答：“枯萎的好。”

    六祖竟然还是点点头：“如是，如是，那就顺其自然枯黄去。”

    再问婴行。

    婴行聪明绝顶，自认为一定能答得更好，不假思索地说：“枯萎的让他枯萎，向荣的让他向荣。”

    婴行自以为回答得多么圆满、多么潇洒！连那个高傲的年轻和尚，目光里都流露出敬佩的神采。

    然而，六祖大师却将脑袋摇了摇，说道：“不是，不是。顺其自然，在大自然中参悟禅机，几乎是每一代祖师所倡导的。然而，禅，不是纯自然，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此！”

    说着，六祖的目光像温暖的手指，爱抚着那个年轻和尚的面庞，他忽然对六祖的话有所领悟，但他放不下高傲的架子，勉强给六祖下跪，说道：“云游僧法达，前来拜山。”

    他之所以说“拜山”而不说拜祖，说明他心里还是看不起六祖。他磕头时，前额并未触地。

    婴行跳过来，指着他的脑门说：“你年纪轻轻>> --