等佛”。这就是六祖惠能大师的众生皆有佛性，众生平等思想。在《六祖坛经》中，六祖惠能大师还有这样一段描述：“何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。”

    这段经文的意思是：人作为自己的心性，本来就是“无相”的般若智慧，这种心性如同太阳和月亮，永远是清净明亮的，而愚昧和邪恶就好比浮云覆盖了太阳和月亮。当云雾消散(即消除了自己身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。

    当时，东海龙王敖光未接触佛法时，出于持有王权护身，胆大妄为，极尽作恶之能事，出于自尊心而出现妄为，这就好比浮云覆盖了太阳和月亮。

    当东海龙王敖光听其小儿宣扬佛法豁然开悟后，深刻地认识到，自己平日所作的种种行为是可恶的，死后要下地狱落油锅的，就会想尽一切办法行善，以图消解所犯下的罪行，就会弃恶扬善(即消除了身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。

    由此可见，六祖惠能的般若智慧思想，确是一服“治疗心法”的灵丹妙药。

    “阿能叔，你的佛法真厉害，连东海龙王敖光和其小儿如此罪大恶极的恶龙都被您的佛法教化了，可不可以也教化俺……”阿英正想往下说去，突然，一阵嘈杂声伴随一股醇香的酒味从外面飘进来，使她把已到了嘴边的话又吐了回去。

    六祖惠能大师、梁金辉和阿英往外一看，只见连惠、桂花和神会带着镇兴、镇秀回来了，后面还跟着昔日一起上山牧牛玩耍的辉成、二狗，他们抬着酒，提着大包小包也来了。

    “阿能哥!今天是什么风把你吹回来啦?”辉成一见到六祖惠能大师，一放下酒，就风风火火地走过来，紧紧地握着六祖惠能大师的手说。

    说实在的，要不是辉成那熟悉的声音，六祖惠能大师恐怕认不出他来了。四十几年不见，辉成的样子变化很大，比在初见时判若两人：原先白里透红的脸上爬着一条条纵横深浅不一的鱼尾纹，挺直的腰杆有点微弯，黑油油的秀发变得花白，那双聪慧的眼睛变得昏花浑浊。从他的身上，以前那种气宇轩昂，意气风发的气质看不到了……

    六祖惠能大师望着辉成，无限感慨地说：“真是岁月催人老啊！”

    “是呀，阿能哥!几十年风霜岁月，把我们都催老了。”久未相见，辉成变得像>> --