走了八千里；念念都能见到自己的本性，经常使自己行为平坦正直，那么到达西方净土就像弹指般一样的快速，就能见到阿弥陀佛了。”

    大师说：“使君!只要你能常行十善，又何须更求往生呢?如果不断除造十恶的心，有哪一尊佛会来迎接你往生净土呢?如果能了悟无生无灭的顿教法门，要见西方净土只在刹那之间；不能了悟，念佛求愿往生，则西方路途遥远，如何能够到达呢?我要为各位在一刹那间把西方移到这里来，而且当下便能见到，你们各位愿意一见西方净土吗?”

    大众一起向惠能大师顶礼说：“如果能够在这里就见到西方净土，又何必再另求往生西方呢?希望和尚慈悲，方便示现西方净土，让大家都能得见!”

    惠能大师说：“各位!世间上的人，自己的色身就如同一座城，眼、耳、鼻、舌诸根好比是城门；在外面有五座门，里面有一座意门，心就是土地，性就是国王，性王就住在心地上。自性不离心地，国王就存在；自性离开了心地，国王也就不存在。所以自性若在，存；自性若离，坏。要做佛，须向自性中求，切莫向身外去求作佛!自性若迷，就是众生；自性若觉，就是佛。心存慈悲，自身就是观音菩萨；能够喜舍，自身就是大势至菩萨；能净化身心，自身就是释迦牟尼佛；心地平等正直，自身就是阿弥陀佛。”

    惠能大师说：“心中分别人我，就是为自己了一座障碍正道的须弥山；心里起了贪欲邪念，就是波涛汹涌的大海水；无明烦恼，就是翻滚的波浪；心存毒害，就是凶猛的恶龙；心地虚伪狂妄，就是扰人的鬼神；常在尘劳中奔波，就如同鱼鳖；贪瞋炽然，就等于自造地狱；愚痴不化，就等于无知的畜生。”

    惠能大师说：“善知识!经常修行十善，天堂便能现前；除去人我分别，须弥山便会崩倒；息去贪欲心，海水就会枯竭；烦恼不生，波浪就会平息；忘却毒害之心，鱼龙便会绝迹。于是自己心地上的真如觉性自然就会放大光明，外照六根门头清净无染，能破欲界六天的欲业；内照自心本性，即能消除贪瞋痴三毒，地狱等罪业也能一同消灭。如此内外光明澄澈，就如同清净的西方极乐净土一样，如果不作这样的修行，如何能到西方极乐世界呢?”

    大家听了惠能大师的开示，洞然明白，照见自性，于是向六祖恭敬顶礼，同声赞叹说：“好极了!”又高唱道：“普愿法界一切众生，听闻的人都能立即觉悟。”

    大师说：“善知识!如果想要修行学佛，在家也是可以，不一定要出家住寺。在家人如果能够依法修行，就好像东方人心地善良；出家住寺不能依法修行，就好像西方人心地不善。只要自心能够清净，就是自性的西方极乐世界。”

    韦刺史又问：“在家人要如何修行呢?愿和尚教导我们!”

    大师说：“我为大家说一首无相颂，只要依此修行，就好像经常与我同在一处；如果不这样修行，即使剃发出家，在修道上又有甚么益处呢?”

    偈颂说：

    心地平等何须烦劳持戒?行为正直哪里还用修禅?

    知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。

    懂得谦让就能尊卑和睦，能够忍辱就能制止众恶。

    若能如钻木取火般勤修，污泥之中定能生出红莲。

    苦口的常是治病的良药，逆耳>> --