p;   这里讲的几样东西是比喻，显教佛经常用的比喻共有十种，这里没有提到像水泡、芭蕉。以密教来讲，这每一样都有一种修法的。

    例如镜中像，你镜子里看到的像是真的还是假的？中国古礼中，妇女坐月子时，房中不准摆镜子。

    婴儿看多了镜子容易夭折，因为他把镜中的身体当作是自己，所以他意识就跑到镜子里去了。

    还有婴儿喜欢看发光的东西，他集中精神看，看久了就变成斗鸡眼。

    比如说镜子的像是假的，可是有种修法还是靠这么修的。

    不过，你要知道，修法不是佛事的究竟，只是佛事的方法。

    如果你认为一个法门是对的，另一个是不对的，这就错了。

    一切只是方便，只是助道，没有一个对的法门。

    什么才是对的？对的是“了不可得，本来如是。”你说这些法都不对，也错了。

    这认为不对的也是自己的主观意识，主观意识本来就靠不住。

    佛经常说梦幻泡影、水月空花，这都是没有的东西，所以大家就把这些当作是空，错了！这些不是说空，是说有。

    不过这是很短暂的，不会永远停留，很快就过去了。

    所以是非空非有，即空即有。

    “有以音声语言文字而作佛事”，观音法门就是用音声来修的。

    譬如刚才讲的朋友，在峨眉山听见钟声一响、小和尚念佛，因缘成熟就出家了，所以音声也是佛法。

    文殊菩萨在《楞严经》称赞观音法门：“此方真教体，清净在音闻。”

    为什么他推崇用耳朵修法？

    其实用眼睛的方法也很多，但是用眼睛修不圆满。

    以四方来说，我们的眼睛只能看到四方的三方之一，后面看不见；鼻子只能管呼吸，其他的不知道；只有音声是十方上下都可以听到，尤其是这世界上人与人之间，常靠音声作言语表达，所以修观音法门比较容易。

    大家别忽略了一点，文殊菩萨很谦虚，他没有推荐自己的法门。

    他代表智能，也代表文字，所以他名号的中文翻译，是用了“文”这个字。

    释迦牟尼佛的名号，释迦是能忍的意思，牟尼是寂静，能忍寂静合起来，在中国文化就是一个字>> --