“不可说”，所以他没话讲。

    这“不知所云”成语也是源出自《维摩诘经》，又是鸠摩罗什法师所创作的中国佛教文学的名句，现在成了骂人的话，指人说话没有中心，不知道在讲些什么。

    天曰：“言说文字，皆解脱相。”

    天女的回应刚刚和舍利弗的观念相反。

    不说话就解脱了吗？

    说话同样是解脱啊！再进一步，说与不说都是解脱，为什么落入一边去了？

    落入一边的人，在禅宗祖师来讲是“担板汉”，背了块板走路，只看到空，没有看到有。

    舍利弗的答话犯了逻辑上的错误，马上被天女抓个正着。

    “言语”就是“文字”，心中的念头经过嘴巴表现出来就是言语，其实和思想是一个东西，如果用文字表现出来，就叫做文字。

    所以者何？

    解脱者，不内，不外，不在两间。

    文字亦不内，不外，不在两间。

    是故舍利弗，无离文字说解脱也。

    天女自问自答，真得解脱了是既不在内，也不在外，也不在中间。

    明心见性得道了，心在哪里？

    不在内，不在外，也不在中间，无所在，也无所不在。

    同样的，文字也不在内，不在外，不在中间。

    比如为一封信，要表达自己的思想，当写成白纸黑字了，这文字是你吗？

    不是你，那是文字，同你不相干。

    你说不相干，我读了你的信，你的感情你的思想就在纸上，不能说没有你。

    但是文字与你当下即空，信写完了，虽然有文字痕迹，你的念已空了，是不是？

    所以，舍利弗，你不要落入一边，认为说话就错了。

    说话就是解脱，言语本空，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

    这一句话说了当下就没有了，不要你去空它的。

    你要去空它，就是妄想了。

    所以者何？

    一切诸法，是解脱相。

    什么理由？

    一切世>> --