于这萌生阶段的死亡，能观察到其身上最纯粹无暇的死气。”

    秦凡的双眼微微眯起。

    他的表情没有任何变化，只是眸子深处冰冷了许多。

    面前这个人正在毫无一丝语调起伏的说明这个发现，刚刚用了观察二字，甚至更准确说，应该是无数次的试验，那么作为试验品的对象呢。

    老哥仿佛回忆起了什么愉快的事情，还在滔滔不绝的讲述着。

    “那么为什么之后人类的死，其身上浮现的死气却不再纯粹了呢？

    一开始我并不懂，但我知道这应该是一项极其伟大的发现，于是我经过了无数次尝试，终于确定即便是三五岁的幼童，也无法像初生的胎儿那般具备这种纯粹的死亡。

    而这份纯洁无瑕应该就能打破生与死的界限，之后我误打误撞之下，明悟了一丝真意，才成功创造出《天惊地动大轮回印》。

    事后来到天外，我才明悟，这份纯洁无瑕即是没有沾染业报。

    业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。

    说来，这还是佛教中的一种极其重要的基本观念。

    据成实论卷七载，业报有善、不善、无记三种，善得爱报，不善得不爱报，无记则不报；此即佛教所主张之必然业报法则。

    于此法则中，业不但为受身因缘，万物亦从业因生。盖于业与异熟、等流、离系、士用、增上等五种果之关系中，有漏之善、不善有异熟、等流之诸果，无记及无漏之业，则唯有等流、离系等果而无异熟果。又其中唯有漏之善、不善业所招之异熟果称为业报。

    于业报之中，决定个人贫富、寿夭、命运之业，称为满业。决定人之共性与共同物质生活条件之业，称为引业。

    又如受生为人、畜等果报之总相，称为总报；如虽同受生为人，然有贵贱、智愚、美丑等差别，则称为别报。又果报之主体，即有情之身心，称为正报；有情所依之国土、什器等，称为依报。

    又国土、山河等为多人所共同受用之果报，系由共业所招感，故称共报。具体说明此一内容者，为十二因缘与六道轮回。”

    老哥的神情有些狂热，他急于分享自己在还没有悟透业报二字时，就成功创造出《天惊地动大轮回印》的激动，甚至当时的他并不懂轮回，却在冥冥之中，给这门招式的取名上用上了这两个字。

    “在天外有些招式就会牵扯到一个人的业报，而且一些特殊的大世界，会针对身负恶业之人进行更强程度的削弱，不过听说在万疆佛国内，可以化解一个人的业报，就此让其斩断前世的种种牵绊，得以迎来一个崭新的人生。”

    老哥有些向往的说道。

    “化解一个人的业报？”秦凡不知何时已经走到老哥身侧，他的右手看似随意的搭在老哥的肩膀上，“经由万疆佛国化解后，就可以当做一切都没有发生吗？”

    “业报消失，自然恩怨已清。”

    虽然看不清老哥的面容，但大概猜测其神色应该是理所应当，随即秦凡注意到老哥投来的视线变得有些诡异。

    “你该不>> --