金十万斤。

    摘自《汉书之郊祀志》

    所谓“斗棋之术”，说白了就是磁铁棋子相吸相斥。

    汉末三国之时，出现了大量的妖道与yin（担心河蟹）祀。

    所谓yin祀即“妄滥之祭”，指不合规定、不合制度的祭祀。

    这类祭祀往往由民间自发产生，充斥着荒诞色彩。在可考史料中，有祀铜钱者、有祀李树者、甚至还有祀鲍鱼者。

    太平道张角、五斗米道张鲁这些“诳惑众人，煽动群愚”的军阀自不必多提。

    山野之间，打着“长生不死”旗号的江湖牧竖，也多如过江之鲫。

    最令人叹息者，便是三国时代的各国君主，均迷信此道。

    在统治阶层的推动下，方士的嚣张气焰被推波助澜。

    魏蜀吴三国的君主，无一例外，均宠佞方士、追求长生。

    蜀汉的刘备，曾向术士李意其占卜伐吴成败；刘禅痴迷于术士的谗佞邪说，终至亡国。

    魏国的曹操、曹植痴迷于左慈的“辟谷之法”；

    曹叡供奉寿春神女，大起宫殿。

    至于东吴的孙权、孙皓，更是此道之集大成者，乃至唐代士人周昙，作诗嘲笑孙权祖孙的昏昧。

    曹操这个大笔袋虽写下“神龟虽寿，犹有竟时”此等豁达奋进之诗，然则…

    其人比之刘备、孙权这两者，对长生更为渴求！

    曹操虽然自称“性不信天命”，却在八年后作出“若天命在吾，吾为周文王”的心迹流露，可见其何等之虚伪。

    人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

    摘自《让县自明本志令》

    （魏）王曰：“施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。”

    摘自《魏略》

    为了追求长生，曹操招揽四方神棍，“庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至”。

    （曹操）好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至。

    摘自张华《博物志》

    曹操这种迷信思维，严重影响了其人诸子侄。

    曹丕、曹植、曹叡等人，相关记载不绝于书。

    与上述诸人相比，赵大娘尊敬有真才实学、兼且占星术占卜确实极准的张裕，就显得正常多了。

    张裕的占星术有多准，史书亦有不少记载。

    此刻，赵大娘便带着三个儿媳，正津津有味地听张裕仔细讲解《易经》与星相的微妙关系。

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