因此而影响到了考试的发挥。

    但是他们都觉得这很值当。他们也对这经典很好奇，可是一直都没有机会，他们也没想到，殿试居然会成为这么一个好机会。

    曹髦也打量了他们的脸色。

    王肃在此刻算是大魏第一大儒，他的学问被称为王学，跟郑玄并列，没有人是他的对手，哪怕是杜预成长到巅峰时期之后，成为了大经学家，他撰《春秋左氏经传集解》。

    这本书同时是个大杂烩，但是跟王肃不同，杜预的这盘大杂烩，主要是吸纳儒家的诸多经典。

    纯论经典的水平和影响力，比王肃是要差了些的。

    另外，杜预这种糅合多部经典，重新排列和杜撰的行为，跟王肃极为相似，很难不怀疑杜预在治经的过程之中是否受到过王肃的影响。

    尽管双方的学术理论是不同的，但是连王肃都受到了郑玄的部分影响，杜预不受影响几乎是不可能的。

    每一代的经学家，都会吸取前人的经验，哪怕你是要反对，你也得去先看，先学。

    杜预治理经典是在他年老清闲的时候，现在还没有达到可以钻研的地步，而其余几个经学家，如竹林的那些哥们，说起来，他们在诗文上的才华更高一些，经典造诣其实连注释太玄都有些困难。

    王肃的水平就代表了当今大魏最强的水平。

    他的学问拿给这些毛头小子们去看，那是降维打击，想要反驳？？先去将太玄啃明白了再来吧。

    他们迅速为其中的内容而着迷。

    王学的最大作用，就是解决士人们心里的困惑。

    强如杜预，他的心里其实也是很复杂的，他坚守着儒家的学说和道德，可是他却又无法用那套学说来验证自己所看到的东西，所以他最后试着自己做出解释。

    王肃直接用三世和九赞来让他们解开了心结。

    这当真是利器，曹髦都能看到那些士子们脸上欣喜若狂的样子，他们所交上来的奏表，也很有意思。

    有人觉得，应当尽快完成大一统，大一统才能看到太平世。

    有人觉得，应当提升庙堂的收入，增加天下耕地的数量，这才能看到太平世。

    有人觉得，应当召集大家继续研究学问，只有经典才能领着他们看到太平世。

    这>> --