昌在山西，这几个月的主要工作是，是阅览边防状态。<br><br>怎么说呢，在边防墩军这块，只能说是凑合。<br><br>山西的边墙守卫压力本来就不算太大，在明代山西边墙分为两段，一段是宁武关、阳方以东，因为外面有大同、宣府两镇护着，称作缓边。<br><br>另外一段，则是宁武关以西，历老营、水泉、偏关、河曲、保德一线，比邻河套，称作急边。<br><br>在制度上，不论缓急，五里一墩台，一墩有五户墩军，每户有地五六亩，在附近结庐为家、耕耘收获，生于此、长于此、葬于此，所有烽火墩台的事宜都编成歌曲口诀，让小墩军从小就学，遇事就能按照口诀传警。<br><br>这套制度，是戚继光在蓟镇传下来的。<br><br>但制度归制度，现实归现实。<br><br>如今能把这项制度完好保存下来的，只有山海关了。<br><br>过去甘肃和蓟镇，都保存的不错，但俩地方都有历史原因，跟人关系不大。<br><br>甘肃保存的好，是因为甘肃跟辽东一样，依然是最单纯的军镇，那边军户制度直到刘承宗进甘肃，都没败坏太多。<br><br>整个军镇除了边兵就是旗军，老百姓则都是军属、军余，没啥平民老百姓，就是再败坏，祖祖辈辈干的都是这些活儿，败坏也无非往穷困那个方向走，军事制度很难败坏了。<br><br>但甘肃的军事体系，总副参游、镇戍卫所……被刘承宗废了。<br><br>他才没空养墩军呢，防谁啊？<br><br>营兵、旗军、墩军能编的都被曹耀编入战兵了，留在甘肃的也都已经化卫为县，哪儿还有什么墩军。<br><br>而蓟镇的墩台传统败坏，则是因为过去戚继光用的墩军是迁过来的义乌兵和南兵，南兵的补充招募花费比较大，后来明廷财政变坏，就招募边民、或用囚犯充军来充当墩军。<br><br>这就导致新的墩军，不会像迁来的南兵一样，祖祖辈辈世世代代驻守在墩台上。<br><br>万历爷怠政，官都不补了，谁还补墩军？<br><br>倒是山海关那边，因为历来受到重视，因此墩军一直是迁过来的南兵后裔，制度保存非常好，算是戚继光留下来的遗产。<br><br>山西这边的情况则比较特殊，制度还在，墩军大部分也在，都是充军囚犯或边民，属于墩军的墩田虽然有多有少，多少也还都有。<br><br>只不过有些尴尬的是杨嗣昌发现……墩台没了。<br><br>从急边的水泉营堡向南，直到省城太原，一路上五里一墩台，有倾塌的、废弃的，还有因为农民军战争被拆毁的，总之边关的烽火只能往北京传，山西省城是收不到了。<br><br>倒是墩军都在，在废弃的墩台附近，只种官府给的墩地，不给官府干墩军的活儿。<br><br>杨嗣昌本来还想着重修墩台这事儿可以往后稍稍。<br><br>毕竟墩台一路都在官道旁边，眼下肆虐山西的瘟疫仍在，他也不敢大规模招募民夫。<br><br>只要他不大规模招募民夫，瘟疫的势头虽猛，但仍未成燎原之势。<br><br>毕竟这个疙瘩瘟太猛，人的正常活动范围又很有限，没事儿的地一般没事，有事的地儿，通常很快也就没人了。<br><br>但后金军向河套进发，让杨嗣昌又发愁起来，这没有墩台，后金军也好、河套杨麒的那帮假鞑子也罢，冲进来边墙，咱杨总督就死定了。<br&g>> --