搏的胆识与悟性，也皆为贫道平生仅见。”天镜国师仍难掩惋惜之情：“如此奇才，本该有更大施展……如此残破收场，实在可惜。”

    “不，能换吾儿回来，便是他所能施展出的最大造化。”圣册帝并无惋惜之感，相反，她认为：“他死的很值得，且普天之下，天地之间，再无比这更值得的可能了。”

    帝王的语气并不夹带悲悯与叹息，纵然提及“吾儿”二字，天镜所嗅得的，亦只有名为利弊权衡的政治气息，那气息无色无味，却冰凉刺喉。..

    末了，圣册帝道：“朕会令人为无绝大师在大云寺后山另修佛塔，立碑刻铭，以彰其功德。”

    大云寺僧众去世后，尸身多葬在后山僧墓内，无绝为大云寺住持，自也不会例外。

    区别在于，天子会亲自下令，为他修建墓塔，向后世彰颂其高僧之名。

    “贫道想送无绝大师最后一程。”临退去前，天镜道。

    圣册帝颔首：“国师自去吧。”

    天镜正欲施礼退下时，忽听帝王问道：“洛阳奉仙宫中几名真人所卜得的祸星现世之说，国师可有所得？”

    半月前，洛阳奉仙宫中有卦言送入京师，道是得奉仙宫中供养着的神鹿指引，卜得了祸星现世，冲克帝星之大凶之兆。

    适逢战祸四起，此卦言并未宣扬出去，但却是帝王心中的一根刺，徐正业已死，此祸星是指何人？道州卞春梁？还是那些蠢蠢欲动的李家子弟？亦或是……

    在此类卦言之前，没有哪个帝王不希望得到一个更为明确的指引。

    若无更明确的指引，历来因此选择宁可错杀不愿错放的帝王亦比比皆是，但那是为昏聩之举——

    同天镜提及此事时，圣册帝曾言：【朕不愿成为一个多疑昏聩的君主，朕今已被逼多疑，实不愿沦为昏聩之君。故请国师助朕，除祸扶正，共寻天下太平之道】。

    而此刻，天镜惭愧道：“祸星之说，贫道当下尚无所得。”

    圣册帝亦不见失望之色，只颔首准允了天镜的告退之礼。

    看着道人离开内殿，圣册帝视线轻移，习惯地落在了那樽香炉之上。

    她自语道：“……无论无绝如何帮忙遮掩，可朕还是认出阿尚了，阿尚是朕怀胎十月生下的亲生>> --