《笑傲江湖》在香港还没有下画，杨叶又马不停蹄地飞往了日本给《笑傲江湖》和《百人斩少女》做宣传。

    放映厅内，杨叶和日方人员一起观看着《百人斩少女》的样片，这电影和原版在剧情上的区别并不大。

    不同的地方全在于动作场面。动作上，因为洪京宝的编排而变得十分的凶猛。场面上，基本还原了那种日本漫画式的血腥。

    总体起来，比原版要好不少。

    其实这很正常，这年头，港片的动作戏遥遥领先世界。

    在杨叶原本生活的那个时空，内地的电影网站逗拌上对这部电影的热门评论就是：建议请个香港武术指导！

    不过这部电影在当时也得了不少奖，票房也有十几亿日元，作为上户彩的出道作，还算不错。

    “我认为，现在并不适合宣布百惠退役的消息。”

    电影放完后，杨叶严肃地提出了这个问题。

    “原因很简单，如果现在宣传这是退隐纪念作，那么等第二部上映的时候，又该怎么宣传呢？”

    “战线拉得太长了，未必是好事。我建议另外做企划，把退隐纪念的噱头放到第二部。到时候我们可以把退隐专辑、电影，剧集、还有演唱会集中到一起宣传，短时间内造成轰动效应，从而推高各种作品的销量。”

    收割最后一波这种事，杨叶是没有办法阻止的，但杨叶希望这个过程尽量短一点。

    因为对于山口百惠这样的全民偶像，一旦她宣布退隐，必然会引起轩然大波。

    在原时空这件事闹得有多大呢？

    女权团体直接上街，抗议山口百惠回归家庭，她们认为山口百惠背刺了新时代的女性。

    而三浦友和拍的电影、电视剧、出的专辑，一律被抵制，最后接不到工作只能去跑龙套。

    跑龙套都不安生，他走到哪里都会被人追着骂，一直持续了好几年。

    若非两人还有些积蓄，而且从前的作品还可以持续提供一些版权收入，他俩真不一定撑得下去。

    日本的民族性，就是容易走极端。

    美国人鲁思·本尼迪克特写过一本叫做《菊与刀》的书，来分析日本的民族性。

    他认为日本人好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。

    象征美好的菊花和象征杀戮的武士刀能统一起来，足以说明这个民族的变态。

    姜文在他的电影《鬼子来了》里，也讲了一个这样的故事。

    挂甲台村村民马大三救了一个叫做花屋小三郎的鬼子，为了感谢村民的不杀之恩，日军送了一大堆粮食给挂甲台村，并召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。

    当欢庆进行到一半，突然收到日本天皇向盟军投降、日本战败的消息，于是形势出现突变，日军开始杀戮无辜民众，整个村落化成屠场，又纵火将挂甲台村焚为灰烬。

    而现在，杨叶带走山口百惠冒的风险有多大呢？

    杨叶也不知道，也许没什么事，也许……会失去日本市场。

    为了一个女人，甘冒失去掉一个巨大的市场的风险，值吗？

    值肯定是不值的，但杨叶也只能接受。

    事是他惹出来的，如果当初不去撩山口百惠，还把人家给截胡了，那山口百惠现在就和三浦友和好好的。

    虽然百惠还是会退役，却和杨叶没半毛钱关系了。

    而现在么，百惠>> --