他的电影大部分时候都是实景拍摄，大量采用自然光。

    当一部电影的色调定好之后，为了整体的统一性，适合拍摄的时间其实特别少。

    比如一部电影定的阴天比较多的话，那么有一点点阳光，有个影子，就无法拍摄。然后雨天，有一点点雨丝，也没有办法拍摄。

    而且这个年代交通也很不方便，为了去某个山头取景拍摄，大家需要带着各种笨重的器材，人工徒步到达。

    爬上去之后，实际适合拍摄的时间，可能也就一两个小时，拍不完或者错过了时辰，就只能在山上过夜，否则就要第二天重新爬上来。

    万一第二天下雨呢？这年头的天气预报又没有后世那么精准！

    ……

    台中，雪山坑溪流，《雾社起义》剧组开始拍摄莫那鲁道的出场戏。

    出草，猎头！

    出草是台湾原住民的一个残忍习俗，男子长到十五岁，就要走出部落，割下一个非本部落男子的头颅，以此来完成自己的成年礼，证明自己是一个真正的男人。

    猎头影响到男子在部落中的地位，没有完成猎头的男子不能纹面，不算男人，也不会有女人会跟他结婚。

    最重要的是，台湾原住民相信猎过头的男子，死后才能通过彩虹桥，进入祖灵之地。

    因此，部落都会有摆放出草所得头颅的置首架，割到头之后，就摆在家里，希望获得祖灵的庇荫。

    电影中的莫那鲁道，就是诸部落中的割草之王，十五岁开始猎头，职业生涯割下了两麻袋的头颅。

    看到杨叶的剧本之后，中影那边的人建议删除开头这段出草的剧情，被杨叶拒绝。

    《赛德克巴莱》这部电影的牛逼之处，就在于它不是在讲一个光鲜亮丽的英雄的故事。

    它讲的就是不屈的反抗，就算我是野蛮的，我是残忍的，这也不是你奴役我的理由！

    其实……如果不带立场来看的话，赛德克人的习俗的确太过残忍，野蛮。

    《赛德克巴莱》这部电影牛逼就牛逼在：它没有否认日本人的文明，也没有否认日本人的伪善。没有否认原住民的不屈，也没有否认原住民的野蛮。

    它并没有因为这部电影讲的是原住民抗日的故事，就一味地将原住民塑造得伟光正，将日本人塑造成大傻叉。

    这样就拍成抗日神剧了，恶心谁呢？

    ……

    赛德克人都是猎人，常年在阳光下奔跑，皮肤比较黑，所以参演的演员的皮肤全都被涂成咖啡色。

    尤其是杨叶，第一场出草的戏，他全身上下，就两片布挂在腰间，遮住隐私部位。连屁股都露在外面，所以要全身涂装。

    张叔平亲自给杨叶化妆，弄好之后，他就变成一个光着膀子，准备出草的赛德克少年了。

    他的腰间挂着一柄刀，身上背着一只皮口袋，这就是他的工具。刀用来割草，口袋用来装头。

    现在是一月，山间的温度才十多度，杨叶化好妆，穿着这身装备从帐篷里一出来，被冷风一吹，顿时一阵哆嗦。

    徐风见状，连忙拿出一条大衣，体贴地给杨叶披上。

    “妈的，好冷啊，溪流隔断了没有？”

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