相禅杖朝上一架，筑起浑厚气墙，挡住佛塔金刚的怒击。

    随即地藏翻手转杖，气墙化作旋风，逆向席卷，法杵率先瓦解，然后就如同瘟疫般蔓延开来，手臂、身躯、头颅……巨型的金刚法相顿时碎成一块快的砖石。

    地藏再清声一喝，口吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。

    见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱口而出：「无相劫难，无念色空，无心般若，无气释迷。」

    邪佛口诵异端梵音，音波所及之处地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。

    面对邪佛催命梵音，地藏则口诵真言以抗：「唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！」

    虽是怪异拗口的言辞，但却隐含难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏魔驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。

    末法梵音对上大愿真言，各自散出恢弘玄力，相互交碰，战得难解难分。

    自己藉借地势成阵，任不能取下对手，久战之下已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭出千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地欲念，增强阵术极元。

    地藏法眼一睁，窥得变阵之虚实，暗忖道：「波旬以万僧血气为根本，在此基础上凝聚天地众生之欲念成阵。」

    随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：「众生在世便有欲望，本座以僧血为引，结集众生五欲而成阵，便是囊括大千，包含空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生欲念，替众生舍弃欲望，修成无色境界！」

    众生欲念纵横交错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。

    欲念纵横，竟开始引诱地藏心魔，试图唤起昔日愆僧魔身，引其走火入魔，但地藏却是不动如山，心若止水，仅仅微叹一声道：「善恶并存乃是天道运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！」

    波旬哈哈笑道：「众生在世，便存有五妙欲，亦称五妙色，是谓财、色、名、食、睡，以色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲，而五欲交缠，孕生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼根源，吾等佛修者便是要摒五欲，达至色界，甚至无色界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五欲，修成无色功德者有何几人！」

    地藏道：「修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！」

    波旬笑道：「然也，就连一心证道的佛者也难以摒弃五欲，更勿论那些红尘翻滚的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！」

    波旬深谐佛法，以欲成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。

    地藏道：「欲者非恶也！世事有阴必有阳，欲念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是欲念支配人心，还是人心驾驭欲念。」

    波旬哼道：「笑话，人心若能驾驭欲念，时间又何来贪嗔痴怒！」

    地藏道：「欲念若是完全支配人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！」

    波旬言语为之一塞，只闻地藏继续说道：「无欲便无求，有欲便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令人发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！」

    波旬反驳道：「追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的奸佞商人，贪官污吏！」

    地藏道：「贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。奸商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？」

    波旬为之一愣，又道：「色欲何解也？世人贪图色相，纵情欢欲，荒淫无道，难道这色欲也是好？」

    地藏道：「雌雄欢爱本是天经地义，阴阳交合繁衍后代，若无色欲，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。」

    波旬道：「纵情色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢爱，难不成你也说这些是善果？」

    地藏道：「所谓纵情欢欲亦要针对不同的人而言，有的人精力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢爱亦是针对不同的情况，只要双方你情我愿，外人何须干涉，何必多言！同理，名、食、睡皆是人性本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！」

    波旬道：「照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒色戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？」

    地藏道：「戒律非绝对去除人性，而是给修行之人提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵情自身。佛修者动心还俗的例子也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其中也有不少市井之徒。」

    波旬怒道：「荒谬，市井粗人如何证得正果！」

    地藏道：「市井之徒又如何，只要他们关爱妻儿，孝顺父母，友爱乡里，他们便已经种下善果，便有成佛之机缘。」

    波旬心神为之一颤，心灵竟出现一丝空隙。

    地藏道：「佛也有欲，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所欲！」

    波旬怒道：「荒谬，荒谬之极，歪理邪说！」

    地藏反问一句道：「波旬，你是佛吗？」

    波旬微微一愣，哼道：「吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！」

    地藏笑道：「既然要开创新佛法，那这是不是所求所欲呢？」

    波旬顿时愣住了，若回 答是，他便等于证明了地藏的「欲者非恶」

    的观点，但若回 答不是，那就等于否认自己非佛。

    这一轮的禅机交锋，波旬算是输得一败涂地，心灵之上已然出现破绽。

    文争落败，波旬催武相向，大喝一声，渡劫佛元抽吸万僧血气，结合诸般欲念，化作欲界六重天，地藏立即陷入虚空万劫，摆脱不得。

    血气凝聚，再现千面恶佛，万手乱舞，誓要地藏埋骨山崖，击碎大愿。

    地藏不慌不忙，禅杖一转，周身华光流转，法相蜕变，原本的一身破旧僧袍变成庄严华贵的金装，只看地藏头戴宝冠、身披天衣，现出一副璎珞装饰的天人相，端的是庄严神圣，万邪莫侵，千面恶佛的血海万手竟全被地藏身上的华光震开，难以靠近。

    地藏原本的破旧衣衫便是象征着末法之世，而此刻现出七宝璨然的法相则预示着坚守初心于末法，教化世人等待正法盛世的心愿。

    波旬见无从取敌，便下令地风尊者出手，两大尊者从殿宇中奔袭而出，借着弥漫血气掩护，以迅雷不及掩耳之势同时攻击地藏。

    地尊者掌势雄沉无匹，风尊者身法快疾难辨，此刻两人同时出手，可谓是力与速的结合，若防守重掌便难逃迅风偷袭，若顾忌风速则难挡地势雄力。
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