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第1483章 定果之因

nbsp;  所以他此刻用定果之因设计出的结果,就是“天地烘炉最终一定会找到,神主能够抵抗永恒天锁禁锢的原因”。

    结果既已定死,定果之因立刻开始对天地烘炉、神主尸体,以及与之相关的一切施加影响。

    那混乱的天机命数中,顿时显化出了无数的天机线。

    起因……经过……意外……

    各种眼花缭乱的事件,不断在天机命运中显化,每一个意外的产生,都会分离出一条新的天机线。

    但无论分出多少天机线,整件事情的发展,都在某种无可抗拒的力量束缚下,不断向着一个特定的结果延伸。

    而这也使得所有分离出去的天机线,无论在命数中绕了多少个圈、打了多少个结,最终都在向着同一个焦点汇聚。

    《八门仙禁》这门仙法极为玄妙。

    它的八道仙禁可以单独使用,玄妙莫测,但同时也能不同禁法融合使用,化为新的禁法。

    并且这种结合没有固定的模式,会因人而异。

    比如赵牧经过多年研究,就结合杜门仙禁、开门仙禁和景门仙禁,创出了一门新的禁法——定果之因。

    但若是换成其他人,就算同样结合杜门、开门和景门三种仙禁,却也会因为自身修炼的功法不同、性格为人不同、感悟之道不同,而创出其他的新禁法,不会是定果之因。

    所以说这《八门仙禁》,看似只有八道禁法,但其实却是一门拥有无限可能的绝妙仙法。

    万欲道人六条手臂的印诀不断变化,三门禁法通过他的身体融合,渐渐产生了玄之又玄的力量。

    这种力量似乎包含天地万物、因果命数,又掺杂着精神意志,古怪却又奥妙无穷。

    而这,正是定果之因的力量。

    定果之因,以杜门仙禁为主,以开门仙禁和景门仙禁为辅,可以操纵因果律,按照自已的心意,设计事件的结果。

    这种能力,似乎跟三生宝莲很像,但其实有本质不同。

    三生宝莲的因果之力,其实只能影响因果,是一种因势利导的改变。

    而赵牧的这招定果之因,却是更加霸道的,直接按照自已心意改变因果。

    怎么说呢?

    简单来说,世间万事的发展,都是由起因、经过、结果组成的。

    通常若是起因或者经过里,稍稍有一点因素的变化,就会影响到最后的结果。

    而因素的变化,就是人们常说的意外。

    但定果之因却能把这个过程反过来,先确定结果,然后其他的就不用管了。

    因为定果之因会影响天机命数、因果命运,让起因和经过中无论出现多少意外,最终都让事情发展成自已想要的结果。

    这就是定果之因的霸道之处。

    而现在,赵牧就让万欲道人,把定果之因施加在了天地烘炉之上。

    天地烘炉内。

    混乱的天机命数忽然产生了变化,一个特定的结果,已经被赵牧提前设计好了。

    赵牧设计的结果,并不是找出神秘墓地的来历,也不是推演出《万法融鼎玄经》和永恒天锁的关系。

    因为那些,都不是他这次利用天地烘炉炼化神主尸体,想要知道的首要答案。

    他最迫切想要知道的,依然还是神主为何能不被永恒天锁禁锢。

    所以他此刻用定果之因设计出的结果,就是“天地烘炉最终一定会找到,神主能够抵抗永恒天锁禁锢的原因”。

    结果既已定死,定果之因立刻开始对天地烘炉、神主尸体,以及与之相关的一切施加影响。

    那混乱的天机命数中,顿时显化出了无数的天机线。

    起因……经过……意外……

    各种眼花缭乱的事件,不断在天机命运中显化,每一个意外的产生,都会分离出一条新的天机线。

    但无论分出多少天机线,整件事情的发展,都在某种无可抗拒的力量束缚下,不断向着一个特定的结果延伸。

    而这也使得所有分离出去的天机线,无论在命数中绕了多少个圈、打了多少个结,最终都在向着同一个焦点汇聚。

    《八门仙禁》这门仙法极为玄妙。

    它的八道仙禁可以单独使用,玄妙莫测,但同时也能不同禁法融合使用,化为新的禁法。

    并且这种结合没有固定的模式,会因人而异。

    比如赵牧经过多年研究,就结合杜门仙禁、开门仙禁和景门仙禁,创出了一门新的禁法——定果之因。

    但若是换成其他人,就算同样结合杜门、开门和景门三种仙禁,却也会因为自身修炼的功法不同、性格为人不同、感悟之道不同,而创出其他的新禁法,不会是定果之因。

    所以说这《八门仙禁》,看似只有八道禁法,但其实却是一门拥有无限可能的绝妙仙法。

    万欲道人六条手臂的印诀不断变化,三门禁法通过他的身体融合,渐渐产生了玄之又玄的力量。

    这种力量似乎包含天地万物、因果命数,又掺杂着精神意志,古怪却又奥妙无穷。

    而这,正是定果之因的力量。

    定果之因,以杜门仙禁为主,以开门仙禁和景门仙禁为辅,可以操纵因果律,按照自已的心意,设计事件的结果。

    这种能力,似乎跟三生宝莲很像,但其实有本质不同。

    三生宝莲的因果之力,其实只能影响因果,是一种因势利导的改变。

    而赵牧的这招定果之因,却是更加霸道的,直接按照自已心意改变因果。

    怎么说呢?

    简单来说,世间万事的发展,都是由起因、经过、结果组成的。

    通常若是起因或者经过里,稍稍有一点因素的变化,就会影响到最后的结果。

    而因素的变化,就是人们常说的意外。

    但定果之因却能把这个过程反过来,先确定结果,然后其他的就不用管了。

    因为定果之因会影响天机命数、因果命运,让起因和经过中无论出现多少意外,最终都让事情发展成自已想要的结果。

    这就是定果之因的霸道之处。

    而现在,赵牧就让万欲道人,把定果之因施加在了天地烘炉之上。

    天地烘炉内。

    混乱的天机命数忽然产生了变化,一个特定的结果,已经被赵牧提前设计好了。

    赵牧设计的结果,并不是找出神秘墓地的来历,也不是推演出《万法融鼎玄经》和永恒天锁的关系。

    因为那些,都不是他这次利用天地烘炉炼化神主尸体,想要知道的首要答案。

    他最迫切想要知道的,依然还是神主为何能不被永恒天锁禁锢。

    所以他此刻用定果之因设计出的结果,就是“天地烘炉最终一定会找到,神主能够抵抗永恒天锁禁锢的原因”。

    结果既已定死,定果之因立刻开始对天地烘炉、神主尸体,以及与之相关的一切施加影响。

    那混乱的天机命数中,顿时显化出了无数的天机线。

    起因……经过……意外……

    各种眼花缭乱的事件,不断在天机命运中显化,每一个意外的产生,都会分离出一条新的天机线。

    但无论分出多少天机线,整件事情的发展,都在某种无可抗拒的力量束缚下,不断向着一个特定的结果延伸。

    而这也使得所有分离出去的天机线,无论在命数中绕了多少个圈、打了多少个结,最终都在向着同一个焦点汇聚。>> --
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