略，一边驳，一边用法家作为对比，一样可以达到目的，“人因有欲，而生法赌，可谓无法不成国，我法家专注法、术、势，富国强兵，重法、变法一段时间便可见成效，敢问如何能见《灭国论》之效？”

    宋初一本就没想辩赢，却也不能输。她微微侧头，道，“儒家治国无用乎？礼义仁德教化庶民，何以见效？灭国论本就不是治国实用之道，而是引导人心平和向善之言论，因此怀瑾无法回答相子所问。”

    本来的出发点就不同，不是一条道上的，所以没有什么可比性，难以用法家学术推翻《灭国论》，就算相子本人能把宋初一驳倒，也难以证明法家学术更强。

    到这个地步，相子的目的也达到了一部分，以他的身份地位，再纠缠下去难免显得没有风度，遂沉吟一下，拱手道，“倒是老朽偏执了，多谢赐教。”

    “相子言重。”宋初一还礼。

    相子起身回位。

    这是正经的学术交流与较量，就算落下风，抑或辩输了，也不会有人恶意嘲笑，更何况在此之前，在场的绝大多数人都不知道《灭国论》本质。

    “在下儒门吴继。”随着相子入座，儒家后排有人站了起来，“据闻宋先生主张灭巴蜀，并且以计谋乱蜀……既然先生主张道家学术，为何做此灭人国之事？”

    宋初一道，“据说……也不过是传言而已，秦公在此，您大可问清楚。”

    赢驷主动开口道，“巴蜀之乱已经近百年，近来更是愈发不可收拾，岂是宋子可为？我大秦平桀纣之乱，先生如此说，是质疑我秦国别有居心？”

    不仅解释，而且倒打一耙。

    吴继一时不知如何接话。

    坐在左下的墨家大弟子开口道，“言归正传，老夫倒是觉得相子提议甚好。我等不能证明山东六国流传的爆逆言论是宋怀瑾所为，但宋怀瑾也无切实证据证明不是自己所为，事情至此，总要给天下一个交代吧？”(欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。)>> --