了没法儿和那些愚昧的家伙正常交流外，就没有任何不满意的地方。再说就算不被当成神灵，两边也不可能正常交流。

    因此，在邻近部落的第一个朝圣队伍，抵达了摩萨氏族以后，白晃除了有点小意外，剩下的就全部是暗爽。

    至于意外嘛，当然是意外摩萨氏族啥时候发出通知的，动作挺快，而且低调有情趣。

    这他娘的，简直就是本地精英带路党啊。

    虽然有无视自己意志的嫌疑，不过想想语言沟通不能，白日光也就表示能够释怀。

    随着或多或少，但全都是盛装打扮的印第安人，三五成群地来到摩萨氏族，德鲁伊的虚荣心简直得到了极大的膨胀，用一句比较粗俗的语言形容，就是爽到尿崩。

    因为每一个氏族，或者是部落的朝圣队伍抵达之后，都会毕恭毕敬地前来拜见德鲁伊。

    之所以说是朝圣，顾名思义，不带着氏族或者部落里最虔诚的祭品，又怎么能叫朝圣呢？

    所以乌鸦王朝的金面具，米卓普达的喀斯喀特棕狼皮幻舞舞衣，雅基马人的鲑鱼皮镶金斗篷……甚至还有内兹佩尔塞人的部落崇拜物——内兹佩尔塞战马的“那啥”，当然这一对“那啥”分别是陶土烧制以及桦木雕刻，而不是真的“那啥”标本。

    看到这种玩意儿，白晃算是无语了。

    虽然他也知道，在世界上很多地方的原始部落里面，都有着生*殖崇拜的朴素情节，可没想到自己也会遇上这一茬。

    别说，还挺栩栩如生，要是被一些内心暴力的女孩纸给看见了，肯定会千方百计弄到手收藏起来。

    一天过去，白晃也不知道“接见”了多少氏族和部落。加起来零零总总十几拨人，有的不同氏族但同属于一个部落。有的则是不同部落，反正德鲁伊脑浆子都糊了，看着一群群人马把林间空地都给占满，也没有分出个子丑寅卯来。

    这些人里面，也有一开始怀疑白晃身份的。

    因为他毕竟留着一头短发，还有打扮相貌，也都和现代社会人士非常相似，所以有些大型的队伍。也就是比较有实力的部落团队，陡然见面以后，不免有些疑神疑鬼。

    但当他们看到了阿九以后，就没人敢继续怀疑了。

    一个十七八岁的印第安少女，还有可能把基奈山狼误认为是阿拉斯加犬，可那些成天打猎，是狼是狗瞟一眼就能分清楚的印第安成年男性。却不会犯这种低级错误。

    再加上这些前来朝圣的部落里面，也有极个别地位崇高的人，身上同样带着那种黑色树枝。

    似乎这些萨哈普廷人很看重这种树枝，一经验证以后，那先之前还疑神疑鬼的家伙，态度全都是一百八十度的大转弯。再度看向白晃的目光里面，除了诚惶诚恐的敬畏，就再也找不到其他成分。

    面对这种成佛作祖一样的待遇，白晃表示很受用。

    唯一有些不太满意的，就是那些酋长祭司巫医们。拜见完了自己就开始凑到一块儿，似乎打算搞什么群体性活动一样。

    除了酋长祭祀巫医一类的头目。朝圣队伍里面的普通印第安人，全都被派了出去，也不知道是要去做啥。白晃一开始还有些奇怪，在和他的印第安女人比划了一阵后，对方才告诉他，那些人是去采集一种香料，这种香料在日常生活中用不到，然而祭祀活动中却是必不可少。

    而萨摩部落的男女老少们，则都忙着妆点祭坛，准备篝火，显然验证了白晃的猜测。

    看到上百号印第安人，全都因为自己而兴奋忙碌着，德鲁伊不由得就冒出一些满怀恶意的想法出来——诸如偷偷溜走什么的。

    如果他们发现自己忽然不见了，表情一定会非常精彩。

    不过这个想法只是一闪而逝，白晃到底也没幼稚>> --