燕漓并不清楚归云与望云的动作。

    当大道在前，寻道者会瞬间抛开一切。而当他参悟大道之后，他也有信心面对一切。

    他眼中所见，乃是无法言喻的奇妙景象。

    苍穹旷野，无边无际，却是草木不生，万物不长。

    宛如天荒地老。

    忽而，茫茫云海遮天蔽地，在狂风与雷霆中骤起惊涛骇浪，暴雨倾盆仿佛天地混沌。

    暴戾的天象下，云涛翻滚变幻，无止无休，竟而从中诞生了天地间最神奇的存在——龙。

    人们常用九似来描述龙：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。

    这样的说法也非公认，还有许多其他的描述与猜测。

    然而，当燕漓亲眼目睹龙的诞生，才真正知晓：

    这些说法都不对。

    龙就是龙，它的存在，没有任何语言能描述。

    只有这一刻，燕漓才能明白《老子》所说：有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

    老聃悟了大道，却无法用任何语言来描述他，只能勉强的取一个表字，叫做道；勉强的取一个名称，叫做大。

    如此，谓之“大道”。

    见到龙的时候，燕漓也是如此感悟。

    那就是龙。

    如果非要加一个称谓，只能是“天龙”。

    天龙何貌？

    说不出。

    总之，不是猪狗牛羊，不是蛇虫鱼虾。

    如果一定要用语言去描述它，只能是：

    雨为首，雷为爪，风身云体。

    然则雷雨迅疾骤逝，风云无相无形，龙又是何等模样？

    不可说。

    任何进一步的描述，都不再是龙。

    什么是龙？

    中华文明把它作为图腾崇拜了数千年，但这个问题却回答不清。

    21世纪的地球，有许多专家追本溯源，去解释龙的存在，听上去似乎逻辑严谨，颇有可信度。但在每个中国人心中，都清楚他们的说法，完全不对。

    什么是龙？

    其实这个问题，有一个答案，最为贴切。

    《三国演义》中有一段非常精彩的故事，叫做《青梅煮酒论英雄》，其前情不必赘述。

    当曹操与刘备，两个千古英雄对座之时，罗贯中是这样描述的：

    酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”，操与玄德凭栏观之。

    操曰：“使君知龙之变化否？”

    玄德曰：“未知其详。”

    操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

    何谓“龙挂”？

    即骤雨将至时，云气翻腾所形成的一道龙形云彩，横亘天际，壮阔非常，犹如一条蛟龙悬挂天空，即为“龙挂”。

    龙的本体，其实不是任何动物的衍生，而是天象。

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