nbsp;天象无常，故龙之为物，正如同曹操所说，能大能小，能升能隐，变幻莫测。

    修道人常常敬畏苍天，认为大道就隐藏在苍天之中，故名之“天道”。

    苍天至刚至阳，故至大而无形，无从触及，无从观感，要如何从中体悟“道”的存在？

    于是，上古圣人传下一部奇书，名为《易》。

    在《易》中，乾为天，属阳；坤为地，属阴。至阳一阴生则风起，为巽；至阴一阳生则雷鸣，为震。故风从天起而掠地，雷自地生而通天。风雷者，天地相交之象。

    《易》云：“天地交，泰。”泰为天地相交，生生之相。生生之谓易。

    天地交媾起风雷。

    若把这组抽象的符号，变幻成大自然中的雄奇景象，恰恰就是燕漓所见的奇观：

    苍穹旷野，风雷乍起，转眼间乌云遮天，无边云气在狂风中翻腾不休，滚滚云浪犹如条条巨龙，横亘天际。

    巨龙身周，更不停炸出轰鸣雷霆，仿佛天龙探爪长吟。

    天龙飞舞尽兴，一声长吟，漫天云海化作滂沱大雨倾天而下。

    大雨浇灌，无边旷野之上钻出点点新嫩草芽。

    《易》云：“云雷，屯。雷雨之动满盈，天造草昧。”屯，其实就是春天的“春”字，为万物萌发之象。神龙经天，万物初醒。

    只有这一刹那，肉眼凡胎之人，才能从茫茫天际中，窥得一抹天龙残影。

    云行雨施神龙现。

    天地生机，由此循环不休。

    旷野上新芽萌发，然而暴雨太过，俱皆腐烂；雷击森林，燃起熊熊大火，万里灾殃；风卷沙暴，所过之处城池尽没。

    唯有龙，秉天地交媾而生，变化万千，无形无迹，不可捉摸，时而化形而出，高悬天上。

    最终，无数幻景在燕漓脑海中化作一条龙，蟠绕一处，龙首居中，喷出无尽雨水；白云绕身，鳞甲时隐时现；狂风做尾，挥洒不定；雷霆为爪，威能随心。

    这形象，正是玄门万法之始，三千大道之源——天龙云篆。

    燕漓身为修道人，经典之如《易》不可能错过。但多年研究，他也无法从中悟道，仅能用之于术，偶尔在心血来潮时占卜吉凶。

    然而此时此刻，他目睹“天龙云篆”，亲见天地云雨之恢弘，雷霆生化之玄妙，竟无不与《易》之卦象相合，顿有云开月明、大彻大悟之感。

    天地本荒芜，由风雷云雨之变幻，衍化出大千世界的姹紫嫣红。

    而龙，就是在天地交媾之间，在云雨孕化之中，在风雷汇合之时，最初诞生的一点生灵之气。

    唯一能知的是：它是万物的源头。一切众生，从天龙而始。

    它是天地间最玄妙的造化，故为万法之源头。

    它，是大道在天地间，清晰而又模糊的足迹。

    燕漓所见所感，所思所悟，同样清晰而又模糊，最终只能概括成喃喃自语的四个字：

    “原来如此。”

    他散开的瞳孔中，出现了一座雷霆交织的恢弘大门，仿佛莫名大道的门户，不由得信手一推，一步跨入。

    下一瞬，星移物换，燕漓已经置身与一处玄妙天地。

    眼前，在不是云宗外院，而始真正的茫茫云海。

    双足踏在云海之上，感受非刚非柔，非坚非韧，似乎虚无缥缈，又确确实实托起了身躯。

 >> --