“朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。”

    “至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。”

    “及乎三淮沸浪。五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！”

    李世民洋洋洒洒写了一大篇，齐公公慷慨激昂读了一大阵，上来就把佛教给痛批了一顿。

    佛教讲究修福于来世，李世民说我没看到谁在来世享什么福，我倒是看到人们在今世遭了大罪了。

    梁武帝潜心于佛教，梁简文帝执意于法门，倾尽府库所有的财物供给僧寺，耗费大量的人力修筑塔庙。

    后来造成三淮五岭，到处发生变乱，最终结局象战国时楚成王和赵武灵王那样悲惨，子孙灭亡而无暇顾及，江山社稷倾刻间化为废墟，佛教报答施恩的征兆，是何等的荒谬！

    “践覆车之余轨，袭亡国之遗风；弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。”

    “修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。自请出家，寻复违异。一回一惑，在乎瞬息之间；自可自否，变于帷帐之所。”

    “乖栋梁之体，岂具瞻之量乎！朕隐忍至今，全无悛改。可商州刺史，仍除其封。”

    李世民觉得萧瑀这种做法就是重蹈梁朝的覆辙，承袭亡国者的遗风；

    抛弃公义曲就私情，不懂得扬名隐世的道理；身在俗世、口诵佛语，不能分辨邪恶正义。

    想修去累世孽源，祈求一己的福根，对上违犯君王，对下则煽动浮华风气。

    自己请求出家，不久又有反复。瞬息之间反复变化无常；自我肯定与否定，都是在天子与群臣议政之处。

    如此深乖国家栋梁的体面，这难道是宰相之才该有的度量吗？朕一直隐忍到今天，萧瑀全无悔改之意。将他降为商州刺史，免除他的封号爵位。

    李世民下诏把萧瑀降为了商州刺史，把他的封号爵位都给削除了，基本上可以说就是把他踢出贵族圈了，除了一顶乌纱以外，什么都没有了。

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